Временные татуировки Хной.

Этот способ украшения тела был придуман около 5000 лет назад и впервые замечен еще в Древнем Египте. В XII веке роспись хной появилась в Индии, и получило название “менди” (или “мехенди”). Для индийских красавиц это — обязательное праздничное украшение, в частности, тесно связанное со свадебными традициями. В Индии до сих пор сохранился свадебный обряд росписи тела невесты, во время которого подруги и старшие родственницы тщательно выводили на теле девушки замысловатые узоры, беседуя с ней о предстоящей семейной жизни. Кроме того, новобрачная после свадьбы освобождалась от любой домашней работы, пока с ее рук полностью не сотрутся праздничные мехенди.
Во многих странах Востока роспись из хны была не просто украшением, а оберегом от неудач, болезни, сглаза, злых духов. Женщины наносили на тело узоры, когда считали, что особенно нуждаются в защите — например, во время беременности или перед каким-то важным жизненным событием. Подобные верования на Востоке живы до сих пор.
Рисунки хной использовались во многих странах: помимо уже упомянутой Индии, они распространены в Северной Африке, Индонезии, Пакистане, Южной Азии. В каждой стране — свои традиционные узоры и стили рисунка. Так, в Африке роспись тела состоит в основном из геометрических фигур, линий, точек и стилизованных цветочных мотивов, ценится его четкость и соответствие с формой украшенных им частей тела. Индийские же узоры очень сложные, и напоминают кружевные перчатки или чулки. Среди замысловатых линий и капель можно различить стилизованные изображение лотоса, павлина, плода манго, различные религиозные символы. Индийские мехенди могут покрывать довольно большую часть рук или ног: руки — до самых предплечий, ноги — до колен и выше. Подобные стили рисунка популярны и в Пакистане. На Ближнем Востоке женщины предпочитают украшать себя росписью, состоящий из стилизованных цветочных мотивов, похожих на традиционную восточную вышивку. А вот стиль нанесения мехенди в Индонезии — одновременно напоминает индийский и ближневосточный, но отличается полностью закрашенными подушечками пальцев и ступней.
Для рисования на теле используется тонкая деревянная палочка, кисточка, или бумажный конус с заостренным концом. А красящий состав делается из высушенных листьев дерева лавсонии. Он совершенно безвреден для здоровья, и даже оказывает благоприятное воздействие на кожу и волосы. Но при хронических заболеваниях кожи наносить на нее узоры из хны все же не рекомендуется, не посоветовавшись предварительно с врачом.
Не так давно мода на роспись тела хной пришла и в Европу. Первыми ее приверженцами стали звезды кино и эстрады, например, Мадонна и Деми Мур. Поклонники, разумеется, последовали их примеру. Сейчас мехенди известно под названием “биотату”, и доступно для любого посетителя салона красоты. Мастера росписи предложат вам множество узоров на выбор, в том числе и те, что напомнят о традициях Индии и Востока, придав вашему облику капельку экзотики и загадки.
Около 4-х недель способно продержаться тату после нанесения рисунков специальной хной. Данные временные татуировки постепенно выцветают, особенно при частом мытье кожи. Насыщенный цвет и четкие формы сохраняются примерно 10-18 дней. Потом временное тату теряет яркость, становится бледно-коричневым или оранжевым. Эти тату совершенно безвредны, их можно наносить даже беременным женщинам и маленьким детям.
Прежде чем начать наносить хну на кожу и вырисовывать определенный рисунок, обязательно проверьте, нет ли у вас аллергии на данный вид краски. Для того чтобы это определить, нанесите небольшое количество хны на внутреннюю сторону локтя и подождите пару часов. В том случае, если у вас появится покраснение или же кожа начнет зудеть, в этом случае лучше отказаться от тату, сделанной хной. Также не рекомендуется наносить данный вид краски на участки кожи, которые повреждены или же чем-нибудь раздражены.

История возникновения татуировк

Трудно сказать, когда именно человек впервые нанес рисунок на свою кожу. Но доподлинно известно, что история татуировки насчитывает не менее 60000 лет. Самые древние татуировки найдены при раскопках египетских пирамид. Мумиям около четырех тысяч лет, но рисунки на высохшей коже хорошо различимы.

Oднако, появилась татуировка гораздо раньше — при первобытнообщинном строе. Она служила не только украшением, но и знаком племени, рода, тотема, указывала социальную принадлежность ее обладателя, а кроме того, наделялась определенной магической силой.

Причины возникновения обычая татуировки тоже не совсем ясны. По одной теории — это логический прогресс от естественных повреждений кожи, случайно полученных людьми Каменного Века. Раны и кровоподтеки сливались в причудливые шрамы, отличавшие их носителя от соплеменников в выгодную сторону, как храброго воина и удачливого охотника. Со временем первобытные семьи разрастались, объединялись в маленькие организованные общины и на кожу уже специально наносились отметины, имеющие специфическое значение в пределах определенной общественной группы. Происходило это в конце Ледникового периода…

Глубоки исторические корни, тату-география не менее внушительна. Различные виды татуировок практиковались у светлокожих народов всего мира, а у темнокожих заменялись рубцеванием. Татуировались все — разные племена Европы и Азии, индейцы Северной и Южной Америки и, конечно, жители Океании.

Именно индейские племена Индонезии и Полинезии, где практика тату непрерывно передается из поколения в поколение, служат лучшим антропологическим доказательством социальной значимости татуировок. Едва ли не все стороны жизни этих людей связаны с тату — от рождения до смерти, — и уж, конечно, нет такой части тела, над которой не потрудился бы местный художник.

Лицо — всегда на виду. Поэтому именно лицо украшается в первую очередь. Племена Майори из Новой Зеландии носят на лицах маскообразные татуировки — Моко. Эти удивительные хитросплетения узоров служат и постоянной боевой раскраской, и показателем доблести и общественного положения их обладателей. По местным обычаям, если у погибшего воина на лице была маска Моко, он удостаивался высшей почести — его голову отрезали и хранили, как реликвию племени. А трупы нераскрашенных воинов оставляли на растерзание диким животным. Образцы Моко так индивидуальны, что зачастую использовались в качестве личной подписи или отпечатков пальцев. В начале прошлого века, продав свои земли английским миссионерам, Майори, подписывая «купчую», тщательно изображали точную копию своей маски Моко.

Женщины японских аборигенов Айну татуировкой на лице обозначали свое семейное положение. По узорам на губах, щеках и веках можно было определить, замужем ли женщина и сколько у нее детей. Так и у других народов обилие узоров на теле женщины символизировало ее выносливость и плодовитость. А некоторых местах ситуация с женскими тату доходила до крайности: на атолле Нукуро детей, рожденных нетатуированными женщинами, убивали при рождении.

Татуировка связана и с так называемыми «переходными» обрядами, будь то посвящение юноши в зрелые мужчины или переселение из этой жизни в загробный мир. К примеру, племена Диак с острова Борнео верили, что в местном раю — Апо-Кезио — всё приобретает новые качества, противоположные земным: светлое становится темным, сладкое — горьким и т. д. поэтому изобретательные и предусмотрительные диакцы татуировались в наиболее темные оттенки. Видоизменившись после смерти, татуировки становились светлыми и сияющими, и этого света хватало, чтобы благополучно провести их обладателя через темную пропасть между землей и Апо-Кезио.

Кроме того, у разных народов татуировки наделялись самыми разнообразными магическими свойствами: детей оберегали от родительского гнева, взрослых защищали в бою и на охоте, стариков хранили от болезней. Однако магия тату использовалась не только «дикарями». В XVIII-XIX веках британские моряки изображали на своих спинах огромные распятия в надежде, что это оградит их от телесных наказаний, широко практиковавшихся в английском флоте. У арабов самым надежным защитным талисманом считалась татуировка с цитатами из Корана. Во всех приведенных примерах татуировка, так или иначе, повышала социальный статус ее обладателя. Но в некоторых случаях она служила и наказанием.

В японской провинции Чукудзен периода Эдо (1603-1867гг) в качестве кары за первое преступление разбойникам наносили горизонтальную линию через лоб, за второе — дугообразную, а за третье — еще одну. В итоге получалась композиция, составляющая иероглиф ИНУ — «собака». В древнем Китае одним из Пяти Классических Наказаний тоже была татуировка на лице. Так же метили рабов и военнопленных, затрудняя им побег и облегчая их опознание. И греки, и римляне использовали тату для подобных целей, а испанские конкистадоры продолжили эту практику в Мексике и Никарагуа. Уже в нашем столетии, во время Первой Мировой, в Британии татуировкой «D» метили дезертиров, в Германии — выбивали номера жертвам концлагерей, да и что скрывать, у нас в Союзе в режимных лагерях практиковалось то же самое…

А ведь в древней Европе татуировки были во всеобщем употреблении среди греков и галлов, бриттов и фракийцев, германцев и славян.

Праславяне, наши предки, для нанесения татуировок пользовались глиняными штампами или печатями — пинтадерами. Эти своеобразные прессы с элементами орнамента позволяли покрыть всё тело сплошным ромбо-меандровым ковровым узором, крайне необходимым в магических ритуалах древнего культа плодородия. К сожалению, с распространением христианства обычай татуировки стал безжалостно искореняться, как составная часть языческих обрядов, и практически угас. Тем более, что в Ветхом Завете сказано ясно: «Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмена.»

Запрет был настолько суровым, что татуировка не практиковалась среди европейцев вплоть до XVIII века. Но, по иронии судьбы, когда христианские миссионеры отправлялись в дальние страны обращать в свою веру «дикие» племена, моряки с их кораблей обзаводились там шикарными татуировками на память о путешествиях. Печально известный капитан Джеймс Кук внес наиболее весомый вклад в дело возрождения татуировок в Европе. Вернувшись из плавания в 1769 году, он привез с Таити не только само слово «tattoo», но и «Великого Омаи», сплошь истатуированного полинезийца, ставшего сенсацией — первой живой тату — галереей. И вскоре ни одно уважающее себя представление, ярмарка или бродячий цирк не обходились без участия «знатного дикаря».

К концу XIX века мода на аборигенов спала, вместо них на ярмарках стали выступать сами американцы и европейцы. Например, некая леди Виола щеголяла портретами шести американских президентов, Чарли Чаплина и многих других знаменитостей, вызывая восторги толпы уже нашего столетия… Но, хотя обыватели и любили поглазеть на разукрашеных циркачей, сами они отнюдь не спешили татуироваться. Это была привилегия моряков, горняков, литейщиков и других подобных «профсоюзов», использовавших татуировку как символ братства, солидарности, верности традициям. Современная популярность тату на Западе многим обязана именно им. Вместе с тем, они же в ответе за творческий застой в западной татуировке XIX-начала XX века. Скудное воображение и сомнительный художественный вкус основных заказчиков привели к ограничению тату-«репертуара» морской тематикой, пошловатой сентиментальщиной и банальными афоризмами.

Как ни печально, факт остается фактом — цивилизация низвела древнее искусство до уровня дешевого ширпотреба. Отсутствие спроса на достойную продукцию расхолаживало татуировщиков, лишало стимула к творчеству и новым стилистическим разработкам.

А ведь именно тогда, в 1891 году, американец О»Рейли изобрел электрическую татуировочную машинку, заменившую всевозможные самодельные инструменты и приспособления. Но даже технический прогресс не сдвинул дело с мертвой точки. Всю первую половину XX века и Европа и Америка ходили со стандартным набором незамысловатых лубочных картинок.

И только благодаря мощному всплеску молодежной культуры 50 — 60-х годов появилось новое поколение татуировщиков, творческие амбиции и смелые эксперименты которых вновь возвели тату в ранг искусства. Они широко заимствовали традиционные образы других культур — Дальнего Востока, Полинезии, американских индейцев, — создавая захватывающие гибриды, новые стили, школы и направления. Так начался новый, современный этап тысячелетней тату — истории.

Страница 3 из 3
1 2 3